記者：美國學者塞繆爾·亨廷頓曾說，冷戰(zhàn)后沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是來自文明的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。從時尚的角度您怎么理解這種文明的差異?中國要如何應對?
概括的說，西方時尚界背后所支撐的是兩大類文化觀，即由歐洲代表的從文藝復興時代一脈相承的價值文化和由美國所代表的后工業(yè)時代的價格文化。
歐洲的服裝名牌，一直在維護著一種文化的傳承，一直在強調某種東西的價值，追求經典。而美國的服裝名牌，骨子里強調利益、生存、速度，強調東西的價格，追求快速的滿足欲望，是后工業(yè)時代的商業(yè)文化，以盈利為目的，一直在引領世界。
現在的中國應統(tǒng)籌好國際和國內兩個大局，首先要確認自己在現行國際時尚體系中的位置，中國至少擁有五種國際身份：有自身歷史傳統(tǒng)的文明古國、地緣上的亞洲國家、非西方后發(fā)經濟體、大國群體的組成成員、經濟全球化的積極參與者。
因此，中國在全球文明群體中的戰(zhàn)略選擇要與其他國家有所區(qū)別，以這五種身份定位為基礎，兼顧倫理主義的國際正義需求與歷史主義的權力現實，在參與大國文明競爭的同時，又要致力于協(xié)調西方與非西方“兩個世界”間的文明意識形態(tài)差異與現實利益沖突。
記者：那么您認為當今我們是否應該去培育一批服裝設計大師呢？
應該，義不容辭。首先，我們應該建立服裝設計完整的新體系，每個學院教學應有自己的定位，根據不同情況培養(yǎng)和發(fā)掘學生的潛能。其次，我們可以去發(fā)掘一百位有潛質的中國服裝設計師，對他們施以文化、藝術、經濟、哲學、國學等方面的全方位培養(yǎng)與熏陶，并輔之以西方設計技法與經驗的訓練。假以時日，這批中國服裝設計界的未來精英們將作為未來發(fā)展的先鋒陣營，帶領中國服裝產業(yè)在世界時尚圈內掀起一場東方時尚風暴，創(chuàng)造又一次令世界側目的輝煌。
堅持創(chuàng)新，與世界共舞
“未來，我們面臨的不是產品對產品、公司對公司，更不是行業(yè)對行業(yè)的競爭，而是前所未見的產業(yè)鏈對產業(yè)鏈的競爭。未來，我們要強大，掌握定價權才是根本，無論是在國內還是國外。”
記者：您認為中國服裝企業(yè)目前所創(chuàng)的“品牌”實質如何？
目前世界服裝業(yè)有四個格局和層次，第一層是誰的創(chuàng)意好，如法、英、美等國的服裝商，做自有品牌的服裝(稱為OBM);第二層是誰的設計好，如韓國、中國尤其是港臺的一些出口商，為客戶提供款式設計、但沒有自有品牌(ODM);第三層是誰抄得好，用本地面料、客供品牌和款式，加工服裝(OEM);第四層是誰做得好，這部分是沒有自行采購或生產面料的能力，用來料、來樣加工服裝，僅賺取加工費的生產商(加工裝配商)。
目前，中國大部分服裝生產商分布在第二層到第四層的格局中。
記者：“商標——產品——文化——特質——歸依”，是否品牌的層級提升之路?在品牌培育中，大家廣泛關注到“創(chuàng)意”這個關鍵詞，它是否必由之路，究竟占據怎樣的重要地位?
我們說，一等人賣文化，二等人賣創(chuàng)意，三等人賣品牌，四等人賣設計，五等人賣制作。中國的服裝企業(yè)要提升自己的層級，需要往文化與創(chuàng)意上下更大的功夫。
記者：對于時尚界的國際標準和游戲規(guī)則，您能簡述一下嗎?
西方文化挾雄厚政治、資本實力形成的“國際標準、游戲規(guī)則”在全球呼風喚雨已近百年，所謂國際標準、游戲規(guī)則主要表現為以下5個因素：文化符號、明星設計師、大旗艦店、高品質產品、大量媒體鼓動?？梢哉f，20世紀以來，百年世界服裝發(fā)展史即是西方時尚寡頭壟斷史?！ ?/p>